《时光文库培根随笔集》龙小云编著 西方三大哲理散文之一 畅销400年的随笔文学“开山之作”正版图书 畅销经典.

 

编辑推荐

        ★培根逝典经验论的始祖，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”。 

        ★畅销400年的开山之作。《培根随笔集》是“西方三大哲理散文”之一，是英国随笔文学的“开山之作”。

        ★著名学者奥利芬特·斯米顿曾评价《培根随笔集》：“不是为一国而作，乃是为万国而作的；不是为一个时代，而是为一切时代的。”

        这本《培根随笔集》，年轻人读了，可以获得良师益友般的指导，在生活、职场、性格、情趣的培养上获益匪浅；中年人读了，可以使自己的人生经历和思想得到升华，使生活更有特色，更有质量；老年人读了，可以在“为霞尚满天”的时节，更加透彻地参悟人生的真谛。

        ★为大师所推崇，亦被大众热爱。《培根随笔集》涉猎内容广泛，而且语言简洁，文笔优美，说理透彻。《培根随笔集》是被黑格尔、雪莱、罗素等大师一致推崇的传世美文。“曾经影响过那些有教养的、深思的甚至研究哲学的人。”（黑格尔）

        ★翻阅自在，随时获益。读者可把本版本的《培根随笔集》随时拿在手中阅读，偶尔的一两行经典文字入眼入心，便有可能对您的人生产生重大影响。

 

内容简介

        《培根随笔集》“对人们所关注的种种对象，如国事、人情、心灵、外界自然等，曾根据经验、根据一种有教养的阅历，发表过言论，进行过思考。”（黑格尔）

        《培根随笔集》收录了培根长达28年的时间创作的随笔，包括《论真理》《论死亡》《论爱情》《论友谊》《论养生之道》《论财富》《论习惯与教育》《论读书》《论美》等名篇，涉及了人类生活、工作、学习、审美、求知等方方面面，内容广博，言简意赅，包含许多明察秋毫的经验之谈和名言警句，极富哲理性和启发性。

 

作者简介

        弗兰西斯·培根((咨询特价)—(咨询特价))，英国文艺复兴时期重要的散文作家、法学家、哲学家、政治家，逝典经验论的始祖，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”，伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人。

        培根的随笔集《论说文集》（又名《培根随笔集》）是其哲学思想的集中体现，文笔简练优美，说理透彻深刻，是西方名著中的经典之作，是“西方三大哲理散文”之一。

 

 

媒体评论

        弗兰西斯·培根是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱，所以尽管他的哲学有许多地方欠圆满，他仍旧占有永久不倒的重要地位。——罗素所著《西方哲学史》

 

        培根的哲学思想具有永恒的价值。——罗素

       可说是少数的“世界书”的一部，这种书不是为一国而作，乃是为万国而作的；不是为一个时代，而是为一切时代的。——奥利芬特·斯米顿

        他的语言有一种甜美而庄严的节奏，这满足我们的感官。正如他的哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样；他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾泻，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。——雪莱

        他是新科学方法论的先知。——英国皇家协会的奠基者们

         培根是经验主义的奠基人。——黑格尔

 

 

 

目录

01  论真理

 02  论死亡

 03  论信仰的一致

 04  论复仇

 05  论厄运

 06  论韬光养晦

 07  论父母子女

 08  论结婚与独身

 09  论嫉妒

 10  论爱情

 11  论权位

 12  论勇气

 13  论善良

 14  论贵族

 15  论叛乱

 16  论无神论

 17  论迷信

 18  论游历

 19  论帝王

 20  论进言

 21  论机运

 22  论狡诈

 23  论自谋

 24  论革新

 25  论迅速

 26  论聪明

 27  论友谊

 28  论消费

 29  论邦国的真正伟大之处

 30  论养生之道

 31  论猜疑

 32  论言谈

 33  论殖民地

 34  论财富

 35  论预言

 36  论野心

 37  论宫剧与盛会

 38  论天性

 39  论习惯与教育

 40  论幸运

 41  论放贷

 42  论青年与老年

 43  论美

 44  论残疾人

 45  说建筑

 46  论园艺

 47  论谈判

 48  论仆役

 49  论求情者

 50  论读书

 51  论党派

 52  论礼貌

 53  论赞扬

 54  论虚荣

 55  论荣誉

 56  论法律

 57  论发怒

附录 弗兰西斯·培根年谱

 

 

在线试读部分章节

 

01 论真理

        “什么是真理？”当年，彼拉多曾嘲问道。他这么发问并没有指望得到回答。世人亦大抵作如是设想，他们认为固着一种信念无异于自披枷锁，会影响自己自由地思考、从容地行事。持这种怀疑论的哲学家们虽早已作古，但这种观点却被人们一脉相承地继承了下来，只是今人已经少了些许古人的血性。人们宁愿尾随假象，而不愿追求真理，因为真理的探求是一个艰苦的过程，真理的发现会限制人们的幻想，当然更是因为假象更能迎合人们的懒惰习性。

        希腊晚期的一位哲学家曾就这个问题进行过探讨，他实在难以理解，为什么假象竟能如此广为流传，为什么人们竟然如此热爱假象；它们既不像诗歌那样优美，又不像商业那样能够给人带来好处。难道人们是因为喜欢假象而说谎吗？我也琢磨不透其间的奥秘。是不是因为真理如同阳光，在阳光普照之下上演人世间的种种假面舞会，远不如在昏暗摇曳的烛光下来得幻化而迷离？在世人眼里，真理犹如珍珠，只需阳光的照耀就能显得明亮，但是它绝不如在七彩灯光下璀璨辉煌的红玉或钻石那样珍贵。假象使人愉悦。然而一旦清除掉人们心中那种种浮幻、虚妄、异想天开的揣想，你将会发现不知有多少人原来是那么的渺小、空虚与丑陋；甚至连这些人自己都不愿意面对。有谁会怀疑这一点呢？曾有先哲因为诗能满足虚幻的想象力而诬之为“魔鬼的琼浆”。诗能占据人的想象，但是它终究不过是带有假象的影子而已。然而危害人的并非这些自人的心中一闪而过的假象，而是那些化为人的习俗盘踞于人内心深处的假象伪说。尽管假象处处可见，但是真理自有独立的评价标准，假象的干扰并不能阻挡我们追求真理。真理既是衡量谬误的尺度，又是衡量自身的尺度。

探求真理就是要向其示爱求婚，认识真理就是要与之相伴相随，相信真理就是要享受真理给我们带来的乐趣，此乃人性的最高。

        创世之初，他首先创造了光——他所创造的第一件东西是感觉之光，他所创造的后一件东西是理智之光。他首先把光明赐予混沌的物质世界，随后又在安息日用光明照亮了人类，至今他还将其神圣的光芒照射在他所恩宠的选民身上。

        有一派哲学在许多方面并不比别的学派来得高深，但是这个学派其中的一位哲学家却由于向往真理而为这个学派增光不少。这位诗人哲学家曾说过：“登高岸而遥观大海中颠簸航行的船只是一件愉悦之事，踞堡垒而俯瞰激战中的战场同样是一件赏心之举，但是如若能攀登上真理的巅峰，将尘世中的种种谬误与迷障、烟霭与曲折尽收眼底，能有什么比这还要让人感到快乐的事情呢！”——只要作如是俯瞰的人心存恻隐与同感，而非自命不凡、目中无人，那么这可真是一个了不起的表述！的确，如果一个人能够对人类保持仁爱之心，行为遵循崇高的道德律，并且以真理为轴心而转动，那么他虽然生活在尘世，却也无异于是生活于天堂了。

        上边谈到的是和哲学方面的真理，下边再谈一谈人世间交往中的真理。

        就连那些根本不相信真理存在的人，也会承认行为光明磊落乃是一种人人赞扬的德性。弄虚作假犹如往纯正的金银硬币中掺杂合金，这样做也许方便了货币的流通，但是它毕竟不能体现货币的真正价值。这种曲折的做法犹如蛇行，它无法用足站立，而只能卑贱地依赖肚皮爬行。没有任何罪恶比阳奉阴违、背信弃义更可耻了！所以蒙田的说法可以说是十分贴切，他在讲到“骗子”这个词为何如此可憎时说道：“细想起来！说谎者就是对很大胆、对世人很懦弱的人！”

        曾经有预言说，返回人间之时，大地上找不到诚信之人——而撒谎背信就是需要由来执行末日审判的丧钟！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       

      （二）封面

      （三）立体图

      （四）条形码